Mowduucayada Aan Idiin doornay

حكم الاحتفال بعيد رأس السنة الميلادية العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله

Publisher: Saadiq Cabdishakuur

السؤال : ما حكم تهنئة الكفّار بعيد ( الكريسمس ) ؟ وكيف نرد عليهم إذا هنؤنا به ؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة ؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذُكر بغير قصد ؟ وإنما فعله إما مجاملة ، أو حياءً ، أو إحراجاً ، أو غير ذلك من الأسباب ؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك ؟

الجواب : تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق. كما نقل ذلك ابن القيم – رحمه الله – في كتابه ” أحكام أهل الذمة ” حيث قال : ” “وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات. وهو بمنـزلة أن تهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية ، أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ” انتهى كلامه -رحمه الله- .
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ( ابن القيم ) لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر ، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره؛ لأن الله – تعالى- لا يرضى بذلك كما قال الله –تعالى- : ( إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ) [ الزمر : 27 ] وقال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) [ المائدة : 3 ] ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .
وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك؛ لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى لأنها إما مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة ، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق ، وقال فيه : ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) [ آل عمران : 85 ] .
وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام؛ لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها .
وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ” من تشبه بقوم فهو منهم ” قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : ” مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء ” انتهى كلامه – رحمه الله – .
ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم ، سواء فعله مجاملة ، أو تودداً ، أو حياءً ، أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم.
والله المسئول أن يعزّ المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز .

[ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ ، ج3، ص 44 ]

Reed More

التحذير من الابتداع الشيخ صالح الفوزان

Publisher: salaf@admin

:الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد
فنحمد الله ونشكره على هذا دين القويم الذي بعث الله به رسوله محمدًا- صلى الله عليه وسلم- وشهد له بالكمال فقال: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ)، فلم يتوف رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إلا بعدما أكمل الله به الدين، فلم يبقى لأحد بعده أن يحدث شيئا يتقرب به
إلى الله لما يأتي به هذا الرسول صلى الله عليه وسلم، قال- صلى الله عليه وسلم- : “تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لاَ يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِى إِلاَّ هَالِكٌ ” وقال عليه صلاة والسلام: “إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي”. والله جل وعلا قال لنا: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) فهذا صراط الله الذي جاء به رسوله، ما ترك شيئا يقرب المسلم إلى الله إلا بينه، وما ترك شيئا يضر المسلم في دينه ودنياه إلا حذره منه، فلم يبق لنا إلا الإتباع وترك الابتداع، فإن الخير كله في الإتباع، والشر كله في الابتداع،
والله جل وعلا لا يرضى من الدين إلا ما شرعه لعباده، فلا يجوز لأحد أن يُشرع مع الله عبادات ويقول هذه من الدين (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ). فالواجب علينا الإتباع وترك الابتداع، قال عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه: “اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم” فالذي يريد رضا الله ويريد الجنة عليه أن يتبع هذا الدين ويتمسك به وفيه الخير والكمال لمن وفقه الله
سبحانه وتعالى؛ ولكن شياطين الإنس والجن أبوا إلا أن يحدثوا في هذا الدين محدثات يظنون أنها تقربهم إلى الله وتمسكوا بها وحرصوا عليها ودعوا إليها وهذا مستمر وهو من باب الابتلاء والامتحان: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَإن البدعة تبعد عن الله والسنة تقرب من الله، إن البدعة تغضب الله والسنة ترضي الله سبحانه وتعالى؛ لأن الله قال (وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً)، المبتدع يرى أنه على حق فقلَّ أن يتوب المبتدع لأنه يرى أنه على حق وهو شر من العاصي، فالعاصي يعلم أنه مخالف ويستحي من الله ويستحي من الناس فقريب أن يتوب إلى الله عز وجل، أما المبتدع فيرى أنه على حق وأنه على هدى فلا يتوب إلى الله عز وجل. ومن مفاسد البدع ما جاء في الحديث: “مَا أَحْدَثَ قَوْمٌ بِدْعَةً إِلاَّ رُفِعَ الله
مِثْلُهَا مِنَ السُّنَّةِ”،

Reed More

يقول كثيرٌ من الناس إننا مسلمون ولسنا بحاجة إلى علم التوحيد فكيف يرد عليهم ؟ يجيبها الشيخ مقبل الوادعي

Publisher: salaf@admin

هؤلاء من ذوي الزيغ والإلحاد ، نقول لهم : يا هولاء العقائد الزائغة موجودة في يمننا – دع عنك مصر والسودان والشام والعراق وغيرها – موجودة في بلدنا
أليس هناك من يدعو الهادي المقبور بصعدة ؟! والله سبحانه وتعالى يقول : ” يا أيها الناس ضُرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئاً لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب
أليس هناك من يدعو غير الله ويعبد غير الله في تهامة ؟! ، أليس هناك من يدعو غير الله ويعبد غير الله في العينات بحضرموت ؟! ، أليس هناك من يدعو غير الله ويعبد غير الله في الحوطة ؟! ، وعمر بن سعيد في لودر ؟! ، وهكذا يا إخواننا
فهؤلاء أناسٌ لا يهمهم الدين ، ولا يهمهم أن يتعلم المسلمون ، يهمهم أن يأكلوا فقط وإلا فالمسلمون عندهم خرافات كثيرة ، الديمقراطية هل فيها خلل في التوحيد ؟ نعم ” أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ” ، ” أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقومٍ يوقنون ” ، ” إن الحكم إلا لله ” ، ” ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ” ، فالديمقراطية تنافي التوحيد توحيد الحاكمية تنافيها

والله أعجب أعجب أعجب من بعض النجديين : [ يقولون ] والله أهل جمعية الحكمة والله إنهم طيبون ، هم ما يدعون غير الله ولا يعبدون القبور ، وهم أيضاً يؤمنون بأن الله مستوٍ على عرشه ، ويؤمنون بصفات الله ، طيبون أيش تبغون ماذا تريدون ؟ طيب ومسألة الحزبية ، ومسألة محاربة أهل السنة ، ومسألة الترحيب بالديمقراطية ، ومسألة الولاء للإخوان المفلسين ، قصائد رنانة يمدحون بها الإخوان المفلسين وهم يعلمون أنهم مبطلون ، ليش يا عبدالله بن غالب تمدح عبدالمجيد الزنداني ؟ قال : إنهم أعطونا فلوس ، فما هم عند الدين ، أي والله يا إخوان لو قد تنفست الحزبية لعرفها أهل نجد لو تنفست هنالك هم رجال أهل غيرة على التوحيد ، ورجال أهل غيرة على الدين يشكرون على هذا ، وربما يكرهون الحزبية لو قد عرفوها أعظم مما نكرهها ، رسائل رسائل من ابن جبرين إلى مقبل بن هادي تعاونوا ، وأخبرت نصائح من غيره لأصحاب كشمير أن يتعاونوا ، ما قد عرفوا الحزبية ، ونحن قبل أن نعرف الحزبية كنا مثلهم ولكن لما خنقتنا الحزبية ومسكتنا برؤوسنا وآذاننا اضطررنا إلى أن ننطح ونركض وأن نتكلم فيهم : مكره أخاك لا بطل والله المستعان
وبحمد الله قد أشبعنا الأدلة في غير ما كتاب من كتبنا والفضل في هذا لله سبحانه وتعالى

—————
(من شريط : ( الجواب الثري على أسئلة بيت الحيدري

Reed More

رسالة ” حكم الاحتفال بالمولد النبوي ” الشيخ الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله

Publisher: salaf@admin

.الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
: أما بعد
فقد تكرر السؤال من كثير عن حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ، والقيام له في أثناء ذلك ، وإلقاء السلام عليه ، وغير ذلك مما يفعل في الموالد
:والجواب أن يقال
لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا غيره ؛ لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ، ولا خلفاؤه الراشدون ، ولا غيرهم من الصحابة ـ رضوان الله على الجميع ـ ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة ، وهم أعلم الناس بالسنة ، وأكمل حباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعة لشرعه ممن بعدهم
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ” من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ” ، أي : مردود عليه ، وقال في حديث آخر : ” عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة
ففي هذين الحديثين تحذير شديد من إحداث البدع والعمل بها
وقد قال الله سبحانه في كتابه المبين : ( ومآ ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ( سورة الحشر : 7 ) ، وقال عز وجل : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) ( سورة النور : 63 ) ، وقال سبحانه : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) ( سورة الأحزاب : 21 ) ، وقال تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم ) ( سورة التوبة : 100 ) ، وقال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) ( سورة المائدة ): 3

Reed More

بيان معنى كلمة ( لا إله إلا الله ) للإمام ابن باز

Publisher: salaf@admin

أيها الإخوة في الله لقد رأت اللجنة التي وكل إليها توزيع الندوات والمحاضرات في هذا البلد أن يكون عنوان الكلمة هذه الليلة (بيان معنى لا إله إلا الله) فوافقت على ذلك؛ لأن هذه الكلمة هي أصل الدين وأساس الملة، وهي التي فرق الله بها بين الكافر والمسلم، وهي التي دعت إليها الرسل جميعا، وأنزلت من أجلها الكتب، وخلق من أجلها الثقلان الجن والإنس، دعا إليها آدم أبونا عليه الصلاة والسلام وسار عليها هو وذريته إلى عهد نوح، ثم وقع الشرك في قوم نوح فأرسل الله إليهم نوحا عليه الصلاة والسلام يدعوهم إلى توحيد الله ويقول لهم: {يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ}[1] وهكذا هود وصالح وإبراهيم ولوط وشعيب وغيرهم من الرسل كلهم دعوا أممهم إلى هذه الكلمة، إلى توحيد الله والإخلاص له وترك عبادة ما سواه وآخرهم وخاتمهم وأفضلهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، بعثه الله إلى قومه بهذه الكلمة، وقال لهم يا قوم: ((قولوا لا إله إلا الله تفلحوا)) وأمرهم بإخلاص العبادة لله وحده وأن يدعوا ما عليه آباؤهم وأسلافهم من الشرك بالله وعبادة الأصنام والأوثان والأشجار والأحجار وغير ذلك، فاستنكرها المشركون وقالوا: {أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ}[2] لأنهم قد اعتادوا عبادة الأصنام والأوثان والأولياء والأشجار وغير ذلك والذبح لهم والنذر لهم وطلبهم قضاء الحاجات وتفريج الكروب فاستنكروا هذه الكلمة؛ لأنها تبطل آلهتهم ومعبوداتهم من دون الله

Reed More

Audios

Qaybaha Website-ka

الروض الأنيق بما في دار الحديث بفتح من الطلب والخير العميق

Publisher: Saadiq Cabdishakuur

uauul salaasa

Publisher: Saadiq Cabdishakuur

Usuul Salaasa

Publisher: Saadiq Cabdishakuur

حقائق عن الجماعات الدعوية العاملة في الصومال

Publisher: salaf@admin

الإعلام بأحكام الصيام

Publisher: salaf@admin

ض قسم اللغة العربيه